Лев Шестов Сочинение в двух томах Шестов Лев

В собрание сочинений включены три главные философские работы Шестова: Potestas clavium (Власть ключей) (1915), Афины и Иерусалим (1938), На весах Иова (Странствования по душам) (1929). Лев Исаакович Шестов (при рождении Иегуда Лейб Шварцман; 31 января (12 февраля) 1866, Киев, Российская империя - 19 ноября 1938, Париж, Франция) - русский философ-экзистенциалист. Обучался на математическом факультете Московского университета, затем перевелся на юридический факультет Киевского университета, который окончил в 1889 со званием кандидата права Диссертация «О положении рабочего класса в России» была запрещена к печати и реквизирована Московским цензурным комитетом, в силу чего так и не стал доктором права. Несколько лет жил в Киеве, где работал в фирме отца, одновременно интенсивно занимаясь литературой и философией. Однако совмещать бизнес и философию оказалось нелегко. В 1895 тяжело заболел (нервное расстройство), а в следующем году уехал за границу для лечения. В 1898 в свет вышла первая книга «Шекспир и его критик Брандес», в которой уже были намечены проблемы, позже ставшие сквозными для творчества философа: ограниченность и недостаточность научного познания как средства «ориентировки» человека в мире; недоверие к общим идеям, системам, мировоззрениям, заслоняющим от наших глаз реальную действительность во всей ее красоте и многообразии; выдвижение на первый план конкретной человеческой жизни с ее трагизмом; неприятие «нормативной», формальной, принудительной морали, универсальных, «вечных» нравственных норм. Вслед за этой работой появилась серия книг и статей, посвященных анализу философского содержания творчества русских писателей - Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого, А.П. Чехова, Д.С. Мережковского, Ф. Сологуба. Развивал и углублял темы, намеченные в первом исследовании. В это же время познакомился с известным русским меценатом Дягилевым, сотрудничал с его журналом «Мир искусства». В 1905 была опубликована работа, вызвавшая самые острые споры в интеллектуальных кругах Москвы и Петербурга, самые полярные оценки (от восторга до категорического неприятия), ставшая философским манифестом - «Апофеоз беспочвенности (опыт адогматического мышления)». Февральская революция особенного восторга не вызвала. Октябрьскую революцию называл «реакционной и деспотической». В 1920 покинул Советскую Россию и в 1921 обосновался во Франции, где и жил до своей смерти. Теперь предметом его философского интереса стало творчество Парменида и Плотина, Мартина Лютера и средневековых немецких мистиков, Блеза Паскаля и Бенедикта Спинозы, Серена Кьеркегора, а также своего современника Эдмунда Гуссерля. Входил в элиту западной мысли того времени. Также читал лекции в Сорбонне. Оказывал содействие редакции в издании журнала «Версты» (Париж, 1926-1928), в № 1 от 1926 которого была опубликована статья по философии «Неистовые речи (По поводу экстазов Плотина)». 19 ноября 1938 скончался в Париже.